الشرط الرابع : ألا ينتقض النفي « بالا » فلا يصح نحو : « لا رجل الا أفضل من زيد » بنصب « أفضل » بل يجب رفعه . قال « ابن مالك » : في النكرات أعملت كليس لا . الوجه الرابع : من أوجه « لا » : تكون عاطفة ، وذلك بثلاثة شروط : الشرط الأول : أن يتقدمها اثبات ، نحو « جاء زيد لا عمرو » . الشرط الثاني : ألا تقترن بعاطف ، فإذا قيل : « جاء زيد لا بل عمرو » فالعطف « بل » و « لا » رد لما قبلها ، وليست عاطفة . وإذا قلت : « ما جاءني زيد ولا عمرو » فالعاطف « الواو » و « لا » توكيد النفي . الشرط الثالث : أن يتعاند متعاطفاها ، فلا يجوز « جاءني رجل لا زيد » لأنه يصدق على « زيد » اسم الرجل ، بخلاف « جاءني » رجل لا امرأة » « 1 » . * وأما ورود « لا » ناهية - ونافية في أسلوب واحد فإنه يتمثل في قراءات الكلمات الآتية : « ولا تسأل » من قوله تعالى : وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ « 2 » قرأ « نافع ، ويعقوب » « ولا تسأل » بفتح التاء ، وجزم اللام ، وذلك على النهي ، وظاهره أنه نهي حقيقة ، حيث نهى اللّه سبحانه وتعالى نبيه « محمدا » صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يسأل عن أحوال الكفار ، لأن سياق الكلام يدل على أن ذلك قائد على اليهود ، والنصارى ، ومشركي العرب ، الذين جحدوا نبوته صلى اللّه عليه وآله وسلم وكفروا عنادا ، وأصروا على كفرهم وكذلك

--> ( 1 ) انظر : مغني اللبيب ص 313 . فما بعدها . ( 2 ) سورة البقرة آية 119 .